師曰。祖師之道。非形器可觀。非識情可測。一問一答。 皆是法之供養。實際理中。未爲究竟。至於三乘十二 分敎。還同說食。示人食味。旣因他說其食。要在自己 親嘗。旣自親嘗。便能了知其味。是甘是辛。是鹹是淡。 達磨西來。直指人心。見性成佛。亦復如是。眞性旣因 文字而顯。其性要在自己親見。若能親見。便能了知 目前。是眞是妄。是生是死。旣能了知眞妄生死。返觀 一切語言文字。皆是表顯之說。都無實義。如今不了。 病在甚處。病在見聞覺知。爲不如實。知眞際所詣。認 此見聞覺知。爲自所見。殊不知。此見聞覺知。皆因前 塵而有分別。若無前塵境界。卽此見聞覺知。還同龜 毛兔角。幷無所歸。旣無所歸。便成流浪。旣成流浪。則 念念遷謝。新新不停。如火成灰。漸漸消殞。殞士不息。 決定此身。終從變滅。是故死此生彼。死彼生此。生生 死死。死死生生。隨業受報。六道四生。改頭換面。有形 無形。四足兩足。多足無足。如是受生。如是受報。如汲 井輪。互爲高下。諸仁者。當此之時。合作麼生支準。旣 爲大丈夫。須知有大丈夫事。旣知有大丈夫事。當何 曉會。還有會處麼。若無會處。黃龍今日。不免生風起 浪。鼓棹揚帆。

乃擧拂子曰。看。唯有堅密身。一切塵中 現。還見得麼。拂子是塵。堅密身。在什麼處。若向者裏 見得。微塵諸佛。百千三昧。彈指之間。一時明了。便能 入水不溺。入火不燒。一爲無量。無量爲一。小中現大。 大中現小。乃至天堂地獄。虎穴魔宮。月下風前。婬坊 酒肆。盡是諸人安身立命。若能如是。可謂大丈夫事。 善能出生入死。得大自在。若轉未得。鶴脛自長。鳧脛 自短。